✍️ محرومیت از نور

🔹 جامعه شیعه، جامعه قرآن و عترت و جامعه علم و عقل است و اگر جامعه عقلی و علمی شد، به خوبی می شود آن را اداره کرد. اگر می بینید که در جامعه به زحمت باید یک عده را به معروف وادار کرد و از منکر بازداشت ، به خاطر این است که نگذاشتند آن معارف الهی حکومت کند . اگر غدیر حکومت می کرد نه سقیفه ، جریان کربلا ظهور پیدا نمی کرد . مرحوم صدرالمتألهین در یک رساله اش می نویسد :
«قُتِلَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ بنِ اَبِی طالِبٍ ( علیه السلام ) یَومَ السَّقِیفَةِ»؛
یعنی حسین بن علی را روز سقیفه شهید کردند . بنابراین ، تمام این ناله ها و دردها و اشک ها برای محرومیت جامعه از آن مقامات نورانی است.

📚 حوزه و روحانیت ، ص202
▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی

✍️ بهترین راه درمان فراموشی از یاد خداست :

🔹حجبِ روندگانِ راه ، نسیان (فراموشی) است .
🔹«نسوا الله فَنَسیَهُم » (آنها خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنان را فراموش کرد)
🔹و علاجِ آن به ضدّ آن است «اُذکرو الله کثیرا» و بهترینِ اذکار ، کلمه « لا اله الا الله » است که مُرکّب از سرکهٔ نفی و انگبینِ اثبات است.
🔹به این سکنجبین ، دفعِ صفرایِ نسیان می شود و به مضمون وعدهٔ « اُذکرونی اَذکُرکُم» البته شفا حاصل می گردد.

🔻هزار و یک نکته ،نکته ۸۷
🔸مرحوم علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه

✍️دلیل نامگذاری جمعه…

🔹جمعه را از آن رو جمعه نامیده اند که خداوند تعالی بدان روز از خلق چیزها بپرداخت و مخلوقات در آن روز گرد شدند.
نیز گویند، آن را از آن روز جمعه نامیده اند که مردمان در آن روز بهر نماز گرد شوند.

🔹گفته اند، اول کسانی که این روز را جمعه نامیدند، انصار بودند که پیش از قدوم پیامبر صلی الله علیه و آله در مدینه و قبل از نزول سوره ی جمعه، گرد شدند و بین خود گفتند، یهودیان هر هفته یک بار به روز شنبه جمع همی گردند و نصرانیان را همین گونه روز یک شنبه است.

🔹از این رو باید ما نیز روزی را معین کنیم که در آن گرد شویم و بیاد خدا باشیم و وی را سپاس بگزاریم. ایشان بر روز «عروبه» اتفاق کردند وبدان روز گرد سعد بن زراره گرد شدند که با ایشان نماز خواند و موعظه شان کرد و از این رو آن را جمعه نام گذاردند.

🔹گفته اند: اول کس که نام این روز را به سبب گرد شدن مردم در آن روز جمعه نهاد، کعب بن لوی بود و هم او اول کسی است که «اما بعد» را خطبه به کار برد.

📚کشکول شیخ بهایی

✍اعتدال مزاج

🔹به هر اندازه اركان مزاج بايسته ‏تر، و اعتدال مزاج شايسته‏ تر و اندام آدمى موزون و آراسته‏ تر و تندرستى آن دلخواسته ‏تر بود قابلى قويتر و شريفتر براى به فعليت رسيدن كمال انسانى وى بود، چه اين‏كه بدن انسان و جميع قوا از طبع تا عقل وى، وسائل پيشرفت و تور شكار اويند و انسان با حفظ وصف عنوانى انسان، شكار او علوم و معارف و درك حقائق است، آنچه سبب نگاهداشت حد اين وسیله شكار و وسيله نيل به كمال به این نعمت بود دانش پزشكى و وجود دانشمند پزشك است.

📚هزار و يك كلمه، ج۱، ص:۱۱
▪️علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه

✍ راه خدا و عنایات إلهی

🔹نباید سستی و کسالت به خرج داد، بلکه باید با سرمایه رجاء و توکل خود را باید به این دریا زد تا شاید دستی از غیب برون آید و کاری بکند، عنایت خدایی روی محاسبه ما کار نمی‌کند.

▪️علامه طباطبایی رحمة الله علیه
📚فرازی از نامه به علامه طهرانی قدس سره| کتاب سیر و سلوک سبز، ص ۳۸