✍شرط زهد و بی رغبتی به دنیا…

🔹زهدورزی و بی رغبتی به دنیا در صورتی فضیلت و مصداق عفت است که خود، به گونه ای دیگر برای دنیا نباشد. کسانی هستند که انگیزه آنان از ترک لذات دنیوی، دست یافتن به نوعی دیگر از لذات دنیوی است که در ذائقه آنان لذيذتر است. چنین کسانی «زاهد» نیستند و چنین صفتی زهد، فضیلت و عفت نیست. همچنین کسی که لذتی دنیوی را به دلیل دسترسی نداشتن به آن، یا برای ترس از بیماری، یا رسوایی، یا به خاطر دل‌زدگی ناشی از کثرت بهره برداری از آن و یا به خاطر عدم اطلاع از لذت بخش بودن آن ترک کند، زاهدِ صاحب فضیلت نیست.

📚 نردبان سعادت، ص۶٢
(تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة ملا احمد نراقی)

✍️دشمن را شاد نکنید…

🔹 فرض بر این است که همه‌ی این آقایان ایران را و جمهوری اسلامی را دوست دارند؛ فرض این است دیگر؛ میخواهند رئیس در این نظام و در این کشور باشند، برای این مردم [کار کنند]. جوری صحبت بکنند که دشمن را خوشحال نکند.

▪️آیت الله خامنه ای حفظه الله تعالی
🗓۱۴۰۲/۰۴/۰۲

✍️به درد آمدن دل خدا…

🔹در کافی از امام صادق سلام الله علیه از این آیه سؤال شد: {فلَمّا آسَفونا انتَقَمنا منهم} وقتی دل ما را به درد آوردند، ما هم انتقام کشیدیم.
راوی از جناب امام صادق سلام الله علیه سوال کرد ک خدای سبحان می فرماید دل ما را به درد آوردند یعنی چه؟ { آسَفونا } ما را غمگین کردند. آقا فرمود که دل بنده ی خدا را که به درد آوردند، دل خدا را به درد آوردند.

تا دل مرد خدا ناید به درد
هیچ قومی را خدا رسوا نکرد

📚شرح مصباح الانس
▪️علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه

✍️ محرومیت از نور

🔹 جامعه شیعه، جامعه قرآن و عترت و جامعه علم و عقل است و اگر جامعه عقلی و علمی شد، به خوبی می شود آن را اداره کرد. اگر می بینید که در جامعه به زحمت باید یک عده را به معروف وادار کرد و از منکر بازداشت ، به خاطر این است که نگذاشتند آن معارف الهی حکومت کند . اگر غدیر حکومت می کرد نه سقیفه ، جریان کربلا ظهور پیدا نمی کرد . مرحوم صدرالمتألهین در یک رساله اش می نویسد :
«قُتِلَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ بنِ اَبِی طالِبٍ ( علیه السلام ) یَومَ السَّقِیفَةِ»؛
یعنی حسین بن علی را روز سقیفه شهید کردند . بنابراین ، تمام این ناله ها و دردها و اشک ها برای محرومیت جامعه از آن مقامات نورانی است.

📚 حوزه و روحانیت ، ص202
▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی

✍️ بهترین راه درمان فراموشی از یاد خداست :

🔹حجبِ روندگانِ راه ، نسیان (فراموشی) است .
🔹«نسوا الله فَنَسیَهُم » (آنها خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنان را فراموش کرد)
🔹و علاجِ آن به ضدّ آن است «اُذکرو الله کثیرا» و بهترینِ اذکار ، کلمه « لا اله الا الله » است که مُرکّب از سرکهٔ نفی و انگبینِ اثبات است.
🔹به این سکنجبین ، دفعِ صفرایِ نسیان می شود و به مضمون وعدهٔ « اُذکرونی اَذکُرکُم» البته شفا حاصل می گردد.

🔻هزار و یک نکته ،نکته ۸۷
🔸مرحوم علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه