✍️دشمن را شاد نکنید…

🔹 فرض بر این است که همه‌ی این آقایان ایران را و جمهوری اسلامی را دوست دارند؛ فرض این است دیگر؛ میخواهند رئیس در این نظام و در این کشور باشند، برای این مردم [کار کنند]. جوری صحبت بکنند که دشمن را خوشحال نکند.

▪️آیت الله خامنه ای حفظه الله تعالی
🗓۱۴۰۲/۰۴/۰۲

✍️به درد آمدن دل خدا…

🔹در کافی از امام صادق سلام الله علیه از این آیه سؤال شد: {فلَمّا آسَفونا انتَقَمنا منهم} وقتی دل ما را به درد آوردند، ما هم انتقام کشیدیم.
راوی از جناب امام صادق سلام الله علیه سوال کرد ک خدای سبحان می فرماید دل ما را به درد آوردند یعنی چه؟ { آسَفونا } ما را غمگین کردند. آقا فرمود که دل بنده ی خدا را که به درد آوردند، دل خدا را به درد آوردند.

تا دل مرد خدا ناید به درد
هیچ قومی را خدا رسوا نکرد

📚شرح مصباح الانس
▪️علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه

✍️ محرومیت از نور

🔹 جامعه شیعه، جامعه قرآن و عترت و جامعه علم و عقل است و اگر جامعه عقلی و علمی شد، به خوبی می شود آن را اداره کرد. اگر می بینید که در جامعه به زحمت باید یک عده را به معروف وادار کرد و از منکر بازداشت ، به خاطر این است که نگذاشتند آن معارف الهی حکومت کند . اگر غدیر حکومت می کرد نه سقیفه ، جریان کربلا ظهور پیدا نمی کرد . مرحوم صدرالمتألهین در یک رساله اش می نویسد :
«قُتِلَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ بنِ اَبِی طالِبٍ ( علیه السلام ) یَومَ السَّقِیفَةِ»؛
یعنی حسین بن علی را روز سقیفه شهید کردند . بنابراین ، تمام این ناله ها و دردها و اشک ها برای محرومیت جامعه از آن مقامات نورانی است.

📚 حوزه و روحانیت ، ص202
▪️آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی

✍️ بهترین راه درمان فراموشی از یاد خداست :

🔹حجبِ روندگانِ راه ، نسیان (فراموشی) است .
🔹«نسوا الله فَنَسیَهُم » (آنها خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنان را فراموش کرد)
🔹و علاجِ آن به ضدّ آن است «اُذکرو الله کثیرا» و بهترینِ اذکار ، کلمه « لا اله الا الله » است که مُرکّب از سرکهٔ نفی و انگبینِ اثبات است.
🔹به این سکنجبین ، دفعِ صفرایِ نسیان می شود و به مضمون وعدهٔ « اُذکرونی اَذکُرکُم» البته شفا حاصل می گردد.

🔻هزار و یک نکته ،نکته ۸۷
🔸مرحوم علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه

✍️دلیل نامگذاری جمعه…

🔹جمعه را از آن رو جمعه نامیده اند که خداوند تعالی بدان روز از خلق چیزها بپرداخت و مخلوقات در آن روز گرد شدند.
نیز گویند، آن را از آن روز جمعه نامیده اند که مردمان در آن روز بهر نماز گرد شوند.

🔹گفته اند، اول کسانی که این روز را جمعه نامیدند، انصار بودند که پیش از قدوم پیامبر صلی الله علیه و آله در مدینه و قبل از نزول سوره ی جمعه، گرد شدند و بین خود گفتند، یهودیان هر هفته یک بار به روز شنبه جمع همی گردند و نصرانیان را همین گونه روز یک شنبه است.

🔹از این رو باید ما نیز روزی را معین کنیم که در آن گرد شویم و بیاد خدا باشیم و وی را سپاس بگزاریم. ایشان بر روز «عروبه» اتفاق کردند وبدان روز گرد سعد بن زراره گرد شدند که با ایشان نماز خواند و موعظه شان کرد و از این رو آن را جمعه نام گذاردند.

🔹گفته اند: اول کس که نام این روز را به سبب گرد شدن مردم در آن روز جمعه نهاد، کعب بن لوی بود و هم او اول کسی است که «اما بعد» را خطبه به کار برد.

📚کشکول شیخ بهایی