⁉️ حکم لغو سفر برای فرار از حق العمل (کمیسیون)

🔸 سوال: بنده با یکی از سکوهای اینترنتی قرارداد بسته‌ام که برای من مسافر پیدا کند سپس با مسافرِ تعیین شده، توافق می‌کنم که درخواست سفر خود را لغو کند تا حق کمیسیون آن را نپردازم؛ آیا ضامن هستم؟

✅ جواب: بله، علاوه بر اینکه باید توبه کنید، مقدار حق العمل را نیز ضامن هستید.

🔻 حکایت ما و غرب، سرگذشت رویارویی خودآگاهی تمدنی با وابستگی، خودباختگی و غفلت از خویشتن است. امروز ملت‌ها به دنبال نسخه‌های آماده نیستند؛ بلکه به خویشتن خود بازمی‌گردند. این بازگشت، نه بازگشت به گذشته، بلکه بازگشت به ریشه‌های زنده هویت است؛ همان سرچشمه‌ای که قرن‌ها دانش، عدالت و معنویت را به جهان صادر کرده است.

🔸 تمدن، پیش از آن‌که ساختمان‌هایی از فولاد و شیشه ویا هواپیما و موبایل باشد، انعکاس روح یک ملت است؛ روحی که اگر بیدار شود، می‌تواند کوه‌ها را جابه‌جا کند.
قرن‌هاست که در پی «جام جم» می‌گردیم، در حالی که این جام در دست خود ماست. تمدن اسلامی روزی با نور عقل و ایمان، تاریکی جهان را شکافت؛ اما غفلت و تفرقه، آن خورشید را در پس ابرهای سنگین پنهان کرد.

🔹 انقلاب اسلامی، فریاد دوباره همین خودآگاهی بود: «می‌توان ایستاد، ساخت و پیشرفت کرد و در عین حال مؤمن بود.» این پیام از ایران برخاست تا دوباره به گوش امت‌ها برسد: «آنچه خود داشت، ز بیگانه تمنا می‌کرد.»

🔸معنای خودآگاهی تمدنی
خودآگاهی تمدنی یعنی فهمیدن این حقیقت که ما تنها وارث تاریخ نیستیم؛ ما ادامه تاریخ هستیم. ما وظیفه داریم پلی باشیم میان گذشته‌ای درخشان و آینده‌ای روشن‌تر. تمدن از انسان آغاز می‌شود؛ از ذهنی بیدار، دلی امیدوار و ایمانی که در میدان عمل می‌درخشد.

🔹این خودآگاهی، دعوت به شناخت خود، اعتماد به توان خود و ساختن آینده با تکیه بر ایمان و علم است

👌 بیایید به خود بازگردیم: به ایمان، عقل، علم و عشق. ما وارثانی هستیم که با «اقرأ» شکوفا شدیم و با «عدل» ادامه یافتیم. اکنون زمان آن است که دوباره برخیزیم؛ با خودآگاهی، امید و اراده‌ای تمدنی…

✍️ آیت الله عباس کعبی

👈تفاوت نگاه مدرن (تن محور و لذت‌جویانه) با نگاه دینی (روح محور و کمال‌طلب)👇

⁉️ در زمانه‌ای که مفهوم «آزادی» تا سرحد «نبود هیچ چارچوبی»، تقلیل یافته است، چگونه می‌توان حجاب را نه یک مانع، بلکه یک عامل نیروبخش برای شکوفایی هویت زن دید؟

👌 آزادی در یک نگاه، به معنای «نبود مانع و محدودیت بیرونی» است اما در نگاهی دیگر آزادی به معنای «توانایی و قدرت برای شکوفاسازی استعدادهای درونی و رسیدن به کمال انسانی» است. در این تعریف، آزادی واقعی، رهایی از اسارت‌های درونی مانند هوس، خودنمایی، مصرف‌گرایی و جذابیت‌های سطحی است.

🔻 در نگاه مدرن (تن محور و لذت‌جویانه):
۱- هویت زن، تقلیل یافته و یک‌بعدی شود.
۲- تمرکز از شخصیت، مهارت‌ها و اخلاق او، به‌ظاهر و بدنش معطوف گردد.
۳-زن برای دیده‌شدن و پسندیده شدن مجبور به پیروی از مدها و استانداردهای طاقت‌فرسای زیبایی شود که خود نوعی بردگی مدرن است.

👈 اما در نگاه دینی؛ حجاب در این میدان، با پس‌زدن این نگاه ابزاری، به زن اعلام می‌کند: من فراتر از این بدنم. تو باید مرا با اندیشه، اخلاق و شخصیتم بشناسی، نه با ظاهرم. این اقدام، یک قیام فلسفی علیه «شیءوارگی» زن است. حجاب، زن را از دام برده‌داری زیبایی و اسارت در نگاه دیگران رها می‌سازد و به او این آزادی را می‌دهد که در فضای اجتماعی، به‌عنوان یک شخصیت انسانی محض حاضر شود، نه یک کالای جنسی.

✅ حجاب، زن را از دایره «ابژه بودن» خارج کرده و به جایگاه سوژه بودن ارتقا می‌دهد؛ سوژه‌ای فعال، اندیشمند و مؤثر در ساختن تمدن اسلامی در نتیجه حجاب، نه ابزار سرکوب بلکه سپر کرامت، رهاکننده از نگاه ابزاری، و زمینه‌ساز رشد معنوی و عقلانی زن است. آزادی حقیقی، در انتخاب آگاهانه مسیر زندگی و تعیین مرزهای تعامل اجتماعی است.

❌ مفهوم آزادی، به معنای رهایی از هرگونه قیدوبند بیرونی برای ابراز وجود جسمانی و جنسی نیست.

👌آزادی، به معنای رهایی از اسارت هوای نفس و انتخاب آگاهانه برای حرکت در مسیر کمال است. حجاب، تجلی این آزادی اصیل است.

✅ هدف، دیده‌شدن نه بر اساس جسم، بلکه بر اساس شخصیت و فضیلت است.

👈 نگاه مدرن، با شعار آزادی زن، در عمل او را به بردگی جدیدی کشانده است؛ بردگی در برابر بازار مصرف، استانداردهای غیرواقعی زیبایی و نگاه ابزاری مردان. در مقابل، نگاه دینی با قراردادن حریم برای بدن، هویت انسانی زن را از هویت جنسی او جدا کرده و او را از این بردگی نجات می‌دهد.

👌حجاب، یک استراتژی هوشمندانه دینی برای بازتعریف هویت زن و مهندسی اجتماعی است. این حکمت، ارزش واقعی زن را از بازار «متغیر زیبایی ظاهری»به «بازارگاه ثابت و ابدی کمالات درونی» منتقل می‌کند. در این نظام ارزشی، یک زن دانشمند، پزشک دلسوز، مادر فداکار و یک انسان بااخلاق، بسی والاتر و ارزشمندتر از زنی است که صرفاً از معیارهای گذرای زیبایی جسمانی برخوردار است.

✅ حجاب هویت مستقل و هدف‌مند ایجاد می‌کند. داشتن معنا و هدف در زندگی یکی از قوی‌ترین عوامل ایجاد آرامش درونی، رضایت از زندگی و تاب‌آوری در برابر مشکلات است. از منظر روان‌شناسی، حجاب می‌تواند به افزایش احساس امنیت، کاهش اضطراب اجتماعی، تقویت عزت‌نفس، و تمرکز بر هویت درونی، افزایش امنیت روانی و اجتماعی، داشته باشد. از منظر نوروبیولوژی، کاهش ورودی‌های تحریک جنسی به مغز، باعث افزایش تمرکز و آرامش ذهنی می‌شود. حجاب، به‌ویژه در محیط‌های مردانه، از تحریک‌های غیرضروری جلوگیری می‌کند.

🔻 باید برای نوجوان ترسیم کرد که این مدیریت دینی، یک «سرمایه‌گذاری عاطفی» برای ساختن یک زندگی سراسر صمیمیت و اعتماد است. «وقتی زیبایی‌های خاص خود را برای همسرت حفظ کنی، در روز ازدواج، این زیبایی به یک «هدیه منحصربه‌فرد و بسیار ارزشمند» تبدیل می‌شود که اعتماد و پیوند بین شما را هزاران برابر عمیق‌تر و مقدس‌تر می‌کند.

⚠️ نباید این مفهوم را به‌گونه‌ای انتقال داد که گویا زیبایی یک عیب است. بلکه باید گفت: «این زیبایی آن‌قدر ارزشمند است که تو برای حفظ ارزش واقعی آن، آن را برای باارزش‌ترین نفر زندگی‌ات نگه می‌داری. این انتخاب، از روی قدرت و عزت‌نفس بالای توست، نه ضعف.»

📲  توییت یک فعال اقتصادی و رسانه‌ای آمریکایی : ما ۳۸ تریلیون دلار بدهی داریم.

🔻 حدود ۲۵ درصد از کل درآمد دولت آمریکا صرف پرداخت بهره‌ی بدهی ملی می‌شود؛ یعنی بیش از ۱.۲ تریلیون دلار در سال فقط برای بهره!

👈 دولت ایالات متحده در حال حاضر؛
۵ تریلیون دلار درآمد دارد.
و ۷ تریلیون دلار خرج می‌کند.
یعنی ۲ تریلیون دلار کسری بودجه دارد.

‼️ با این حال، ما سالانه ۷۰ میلیارد دلار به کشورهای دیگر کمک مالی می‌کنیم.

💢 من از این وضعیت واقعاً خسته‌ام.

🔅احترام به خانم خانه

عارف الهی آیت الله حق شناس رحمه الله علیه اگر می دانستند کسی نسبت به همسرش بد رفتار می کند، بسیار خشم می گرفتند.
نسبت به همسر بزرگوار خودشان نیز نهایت ادب و احترام داشتند ، و می فرمودند:
« من کمال خود را در خدمت به خانم می دانم ، و خود را موظف می دانم که آنچه ایشان می خواهد فراهم کنم »
و بسیار کم اتفاق می افتاد که بدون ایشان به مسافرت بروند.

📚منبع: آیت الله جاودان( سایت آیت‌الله جاودان)