⁉️ حکم شک در خواندن سوره
‌
✅ اگر شک کند سوره را خوانده یا نه، چنانچه وارد جزء بعد نشده باشد، باید آن را به جا آورد و اگر وارد رکوع یا قنوت یا ذکرهای مستحبی بعد از سوره شده باشد، به شک خود اعتنا نکند.

🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۳۵۲

♨️ جنگیدن دوباره با ایران «اشتباهی خطرناک» است…

📝 دنی سیترینوویچ که ریاست شاخه ایران در بخش تحقیقات اداره اطلاعات نظامی ارتش اسرائیل را در کارنامه دارد، معتقد است جنگیدن دوباره با ایران «اشتباهی خطرناک» است.

🔻این کارشناس صهیونیست تأکید کرده که برخلاف ادعاهای مقامات اسرائیلی، این رژیم در جنگ گذشته پیروز نشده است؛ زیرا ایران نه‌تنها توان هسته‌ای خود را حفظ کرده، بلکه خسارات سنگینی به خاک اسرائیل وارد کرده است.

🧾 سیترینوویچ در مقاله خود در اندیشکده «شورای آتلانتیک» افزوده که اگر جنگ از سر گرفته شود، شرایط برای اسرائیل دشوارتر خواهد بود؛ زیرا ایران از تجربیات جنگ گذشته درس گرفته و آمادگی بیشتری دارد.

👈 او در ادامه نوشته است که تضمینی وجود ندارد آمریکا همان سطح از حمایت مالی و تسلیحاتی را دوباره تکرار کند. پیش از این، دولت آمریکا برای هزینه ۸۰۰ میلیون دلاری بابت سیستم دفاع موشکی «تاد» (THAAD) برای اسرائیل با انتقادات شدید داخلی روبه‌رو شده بود.

👌 سیترینوویچ تأکید کرده که رهبران اسرائیل نه‌تنها نتوانستند به هدف خود یعنی از بین بردن حکومت ایران دست یابند، بلکه برعکس، این حمله باعث تقویت انسجام داخلی و حس ملی‌گرایی در ایران شده و حملات آینده احتمالاً همین روند را تشدید خواهد کرد.

شاید براتون جالب باشه بدونید که؛
«هورمهب» فرمانده ارتش مصر در سریال «یوسف پیامبر» بعدها با کمک کاهنان معبد به پادشاهی میرسه و تمام کارهایی که «آخناتون» برای یکتاپرستی کرده بوده رو نابود میکنه و دوباره آیین آمون پرستی رو دین رسمی مصر اعلام میکنه. حتی تندیس آخناتون رو هم از بین میبره.

شاید برای همینه هیچ اثری از یوسف پیامبر در کتب تاریخی مصر نیست. هورمهب همه رو نابود کرده.

ضمنا بعد از رحلت حضرت یوسف برادران و فرزندان ایشان به بردگی گماشته میشن.

🌺 مهدویت 🌺

وقتی امام زمان (عج) به علی بن مهزیار فرمودند چرا دیر پیش ما آمدی؟ علی بن مهزیار جواب داد: قاصد شما دیر آمد دنبالم!

🔹امام زمان (عج) فرمودند: نه؛ دلیل دیرآمدنت ۳چیز است:

✅ شما به‌دنبال جمع‌کردن مال و ثروت هستید (لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ الْأَمْوَال)

✅ به ضعیف‌تر از خودتان ظلم می‌کنید
( وَ تَجَبَّرْتُمْ عَلَى ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِين)

✅ شما قطع رحم می‌کنید
(قطَعْتُمُ الرَّحِمَ الَّذِي بَيْنَكُم)

📚دلائل الإمامة، طبری، ص۵۴۲📚

🔰 غرب در یک قاب شفاف

🔸 تمدن غرب امروز با واژگان فریبنده‌ای مانند آزادی، حقوق بشر و پیشرفت خود را می‌آراید، اما اگر سطح ظاهری را کنار بزنیم، ردپای اندیشه‌هایی را می‌بینیم که ریشه در تاریخ خونبار و فلسفه مادی‌گرایانه دارند. از کولوسئوم‌های روم تا میدان‌های استعمار، لذت از خشونت و سلطه‌جویی بارها و بارها تکرار شده و در بستر پرازدحام بازارهای مدرن به‌شکلی نرم‌تر و سازمان‌یافته‌تر ادامه یافته است.

🔸 در مواجهه با این تجربه تاریخی باید پرسید که ارزشِ انسان در این منظومه چگونه تعریف می‌شود؛ آیا کرامت و اخلاق محور قرار دارند یا سود و قدرت؟ فردگرایی افراطی و مادی‌گرایی، انسان را به ابزار تولید و افزایش سرمایه تنزل می‌دهد و هرکس یا هر ملّتی که در این چرخه سودآور نباشد، به‌سادگی حذف یا به حاشیه رانده می‌شود.

🔸 این منطق سرمایه‌سالاری، نه تنها اقتصاد، که سیاست و فرهنگ را نیز ابزارمند کرده است؛ کالاها، رسانه‌ها و حتی گفتمان حقوق بشر کالاهایی‌اند که در خدمت تثبیت منافع قرار می‌گیرند و با ظاهری اخلاقی، بی‌عدالتی را پنهان می‌سازند.

🔸 حضور رژیم صهیونیستی در مرکز منافع غربی در منطقه غرب آسیا را باید در همین چارچوب دید: رابطه‌ای که بیش از آنکه صرفاً سیاسی باشد، اقتصادی و راهبردی است و برای حفظ جریان انرژی، منافع تجاری و موقعیت ژئوپلیتیک به‌شدت حیاتی است. لذا وقتی ساختارهای قدرت غربی در مقابل واکنش‌های انسانی نسبت به کشتار و خشونت سکوت می‌کنند یا آن را توجیه می‌سازند، باید فهمید که اخلاقیات جایگاه دوم را یافته و منافع اولویت را تعیین می‌کنند.

🔸 این همان منطق سردِ قدرت است که در قرن بیست‌ویکم نیز با چهره‌ای مدرن ادامه یافته و امروز در قالب سیاست‌های دوگانه، رسانه‌های کنترل‌شده و نهادهای بین‌المللی گزینشی بازتولید می‌شود.

🔸 نمونه‌های عینی این تناقض‌ها در دهه‌های اخیر متعدد بوده است؛ از حمله‌ها و مداخلات نظامی تا حمایت بی‌قید و شرط از متحدانی که در منطق قدرت هزینه‌های انسانی سنگینی را رقم زده‌اند.

🔸 در این میان جنگ‌های کوتاه‌مدت اما خونین، مانند آنچه در دوره اخیر شاهد بودیم، عریان‌ترین نمایش از تداوم همان الگوست: ویترینی از ارزش‌های انسانی و پشت صحنه‌ای از محاسبات منافع. همزمان، تحولات جهانی نشان می‌دهد که دورانِ تک‌صداییِ غرب به پایان رسیده؛ خود بازیگرانِ اروپایی و نخبگانشان به کاستیِ توانِ الگوسازی و فقدان مشروعیت فرهنگی اذعان کرده‌اند و نظم بین‌الملل به سمت چندمرکزی و رقابت‌های منطقه‌ای حرکت کرده است.

🔸 در چنین شرایطی، کشورهایی که به میراث فرهنگی و هویت تمدنی خود باور دارند، می‌توانند از موضع انفعال خارج شده و در طراحی نظم جدید جهانی نقش‌آفرینی کنند.

🔸 این تغییر ساختاری فرصتی است برای کشورهای صاحب تمدن‌های دیگر، به‌ویژه تمدن اسلامی و تجربه تاریخی ایران، تا نسخه‌ای متفاوت از توسعه و پیشرفت را پیشنهاد کنند؛ نسخه‌ای که اساسش بر کرامت انسانی، عدالت اجتماعی و استقلال فکری استوار باشد.

🔸 بازخوانی تاریخ نشان می‌دهد که پیوند میان دین، فرهنگ و عقلانیت در تمدن اسلامی و ایرانی، بستری برای تولید دانش، هنر و عدالت فراهم آورده که می‌تواند در مواجهه با سلطه‌گری غربی مدلی سازنده عرضه کند. از این منظر، آینده نه متعلق به منطق سلطه، بلکه به منطق آگاهی، همبستگی و عدالت است.

🔸 به این ترتیب وظیفه روشنگری و نقد سازنده آن است که ویترینِ پرآب‌وتاب غرب را کنار زده و ریشه‌های فکری و عملی آن را افشا کند تا مخاطبان بفهمند شعارها چقدر با رفتارها فاصله دارند.

🔸 برای مقاومت مؤثر، لازم است که خود را در زمینه دانش و فناوری تقویت کنیم تا وابستگی‌ها کاهش یابد، قدرت تصمیم‌گیری ملّی حفظ شود و صدای استقلال در میان غوغای تبلیغاتی جهان رسا بماند.